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西遼屬于中國歷史嗎,西遼國算不算中國歷史

日期:編輯:春秋戰國小百科

西遼國算不算中國歷史

算。二十四史中都有遼史,西遼是遼國之后的一個親族“逃亡國家”,怎么不算。《中國軍事史略》都要把它的軍事史記載。

過往的歷史,西遼屬不屬于中國歷史范疇?

西遼歷史也屬于中國的歷史范疇,西遼的人就認為:中國是由遼國、宋國、西夏以及他們西遼四個部分組;其國王對外的稱謂中有秦王等稱謂。

而西遼王朝的創立者耶律大石更是一個高度漢化的統治者,他參加過遼朝的科舉考試并中了進士,翰林院為翰林(契丹語稱翰林為林牙,因此耶律大石又稱耶律林牙)。

從西遼帝國的所作為來看,他們更象當時中國的一個割據政權。尤其是西遼,他們的世仇是金國,他們的最終的目標是光復大遼國。

擴展資料:

1114年女真族首領完顏阿骨打起兵反遼,在短短十一年內徹底推翻遼朝,建立起金朝。在遼朝覆亡前夕,皇族耶律大石北走漠北建立政權。

后又率部西征,先后降服高昌回鶻王國、東西兩部喀喇汗王朝、花刺子模國,建立了強大的西遼帝國,西遼帝國,這個由契丹西進中亞建立的王朝,上承高昌回鶻、喀喇汗。

下接蒙古帝國,其控制區域比起中原的金朝和南宋來更為龐大,對整個世界的影響更為深遠。西遼帝國雖統治時間只有88年(1124~1211年),但在中亞歷史上卻是一個重要的朝代。

參考資料:百度百科-西遼

西遼算不算中國歷史?是不是遼朝的延續?

西遼歷史也屬于中國的歷史范疇,西遼的人就認為:中國是由遼國、宋國、西夏以及他們西遼四個部分組;其國王對外的稱謂中有秦王等稱謂。 而西遼王朝的創立者耶律大石更是一個高度漢化的統治者,他參加過遼朝的科舉考試并中了進士,翰林院為翰林(...

算。二十四史中都有遼史,西遼是遼國之后的一個親族“逃亡國家”,怎么不算。《中國軍事史略》都要把它的軍事史記載。

不是主要的 西遼(1124年~1218年)是中國歷史上由契丹族在中國新疆和中亞地區

如何看待西遼在中國歷史上的地位

西遼王朝的創建者耶律大石是一位文化修養很高的契丹貴族。大石生于遼朝末期,在五京俱失,天祚帝一意孤行的情況下,他奮然北走可敦城,轉戰至巴拉沙袞,自稱是為“復大業,以光中興”,即在物力人力具備之后,重建遼國。因此這個王朝以正統自居,典章制度除作必要的變通和修改外,始終頑強地保持著自己的傳統,在各方面都強烈地表現出自己的文化特色。西遼王朝的統治者為了把西域建成“光復舊物”的根據地,把當時最先進的文化推行到自己新建的國家。這時西域正處于封建社會發展的前期,這種推行適應了這種發展趨勢,促進了當地社會經濟文化的發展。

  西遼帝國的建立,結束了西域各國內部紛爭不已和各國之間相互侵襲的局面;大一統的出現,使社會秩序比其前其后的朝代都為安定。西遼王朝統治者以儒家思想作為指導,對人民“輕搖薄賦”;對屬國屬部“柔遠懷來,羈縻安撫”;對宗教信仰“循俗寬容”。因此,當地比較緊張的階級關系、民族關系、宗教關系都有所緩和,形成了一種比較安寧、寬松的社會政治環境。

  耶律大石西征的軍隊中有大批漢人,他們與契丹人一起在傳播漢文化方面起了很大作用。《長春真人西游記》載,伊犁河谷地區“土人推以瓶取水,戴而歸。及見中原汲器,喜曰:‘桃花石諸事皆巧。’桃花石,謂漢人也。”這里雖然只舉出漢人把中原“汲器”(轆轤)傳入西域這一事例,但是當地人民明確指出,漢人“諸事皆巧”,足見傳入的先進技術是很多的。長春真人一行在撒馬爾罕見到“漢人工匠雜處城中”,在農村也有漢人,或為地主,或為農民。常德出使西域也見到許多漢人,與當地人民雜居。考古資料證明,在西遼王朝的直轄領地上有很發達的冶煉和兵器制造業,箭簇、斧、刀、短劍、鎧甲各地都有發現,工匠們使用了中原地區先進的鍛造技術,生產鋼制武器。

  在建筑和造型藝術方面,受漢文化的影響尤為明顯。除巴拉沙袞外,在斯萊堅卡鎮附近、在列別季諾夫卡鎮地區、在亞歷山大古城也發現了哈剌契丹居民點的遺址。它們在建筑裝飾方面,總的說來廣泛地表現出漢藝術和漢文化的影響。它在這里已同中亞文化融合。無論漢族匠人,還是當地建筑工匠,都首先利用了漢人的建筑技術和材料——瓦、泥塑、火炕式的取暖系統。在亞歷山大古城發現了有代表性的遠東建筑材料;方磚、灰色的半圓瓦。在這里還發現了瓦當。在瓦當上有圖案,中央坐著的是佛,四周是菩薩。哈刺契丹修建的廟宇,用漢人風格的繪畫作為裝飾,有富麗堂皇的塑像。在巴拉沙袞發現了石佛像的斷塊,其身軀比人略高。還發現一尊站在金臺座上的佛像,其身后的石板上是光輪和菩薩。除去一些石像斷塊外,還有許多保存完好的泥塑像斷塊:帶有衣服皺摺的軀干、在藝術處理上很有特色的頭發。無論是神的外貌,還是其周圍的陪襯物——保衛佛的神獸、檐、蓮花的形狀,都表明這些塑像不僅源于漢藝術的原型,而且也源于古印度古典藝術的優秀模型。

  根據西遼的一些官司和官名,特別是在《遼史》中保存下來的一些文法來看。西遼的官方語言應當是漢語。“西遼五主,凡八十八年,皆有漢文年號,可知其在西域曾行使漢文。”但是契丹文也在使用。西遼末年的宰相李世昌就會契丹文,耶律楚材跟他學習遼文且“期年頗習”,把寺公大師的《醉義歌》譯為漢文。李世昌為漢人,在西遼末年尚曉“遼字”,可見西遼也使用契丹文。但是西遼也學習當地語言文字。《元史??哈刺亦哈赤北魯傳》載,西遼菊兒汗召哈刺亦哈赤北魯到巴拉沙袞做汗的兒子們的教師。這位哈刺亦哈赤北魯是回鶻人。西遼給河中地區的詔諭,早在耶律大石時已用波斯語,并按照伊斯蘭教款式行文。西遼軍隊進入中亞后,在生活習慣方面還保持著原有傳統,穆斯林史籍說,耶律大石除中國絲綢外,不穿別的衣服。末代公主渾忽在出嫁時還堅持“按照漢女的習慣”梳妝。常德出使西域見到,阿里麻里“回紇與漢氏雜居,其俗漸染,頗似中國”。西遼時期文化對西域的影響是多方面的,深刻的,是漢、唐之后漢文化向西域傳播的又一個新浪潮、新高峰。西遼對漢文化的傳播有力地促進了中亞社會的向前發展。

  西遼統治的地域是一個多民族多宗教的地區。生活在這里的民族除契丹族外,還有漢、回鶻、葛邏祿、樣磨、塔吉克、栗特、吐蕃、蒙古等民族和操突厥語的一些部落,還有波斯人、阿拉伯人、敘利亞、猶太人等。流行的宗教有伊斯蘭教、佛敦、襖教、摩尼教、景教、道教、薩滿教、猶太教等等。其中伊斯蘭教和佛教是信仰民族和人數最多、影響最大的兩個宗教。伊斯蘭教和佛教的分布情況大致是:伊斯蘭教主要分布于新疆西部、南部至中亞地區,信仰伊斯蘭教的民族主要有回鶻、葛邏祿、樣磨等一些操突厥語的民族,以及操東伊朗語的塔吉克、粟特等民族,還有除猶太人以外的西亞人。佛教主要分布在高昌回鶻王國和天山北部地區,信仰民族主要有漢、回鶻、契丹、吐蕃等。景教、道教、薩滿教等其他宗教則廣泛分布于上述伊斯蘭教和佛教流行的地區和民族中,形成多種宗教相互交錯和并存的復雜局面。 

  西遼是伊斯蘭教傳人中亞和新疆西部、南部地區以來,在這里建立的第一個非伊斯蘭政權。西遼統治者面對復雜的宗教情況,制定了自己的宗教政策。他們“繼承了本民族對其他宗教信仰都能容忍的傳統”,沒有強制推行他們所信仰的佛教,更沒有把佛教定為國教,而是采取了對各種宗教一視同仁、不加歧視的宗教寬容政策。西遼的宗教政策是其統治政策的重要組成部分,是從維護其統治的立場出發,結合當時的實際情況制定的。實行宗教寬容政策,使種種宗教不分大小均享有平等的地位和權利,不設國教,也不允許任伺宗教坐大,自然會讓各宗教的信徒滿意。同時,也使伊斯蘭教失去了過去的獨尊地位,從而既有利于遏制伊斯蘭教上層勢力的膨脹,防止其以勢干政,又避免了同占居民絕大多數的穆斯林發生對抗和沖突。對穩定西域起了很大作用。

中國歷史教科書為什么把耶律大石的西遼國直接忽

這段歷史本來說的就不算多,南宋只知道岳飛、秦檜、文天祥,頂多還有個紹興和議。估計連宋高宗之后還有什么皇帝都不知道。金代更是啥都沒有,頂多有個兀術作為反派、知道個完顏阿骨打是開國皇帝。西夏除了開國者是黨項族的元昊之外再無他物。所以忽略耶律大石的西遼真不算什么,之前的黑汗也沒有寫到課本里面,大理算好的也就一句話,有的也沒有提大理。

中國歷史上有沒有第二位女皇帝?

中國歷史上只有一個女皇帝,也是唯一被公認的正統女皇帝是武則天。

這個唯一,是實質意義上的唯一,也就是說,武則天在做女皇的時候是真真切切地在統治國家,并非在幕后垂簾聽政,也并非做了一天就被人趕下來,從任何意義上講,武則天跟其余的男性皇帝都沒有任何差別。

而確切地說,中國歷史上曾出現過四位女皇,北魏殤帝元姑娘、農民起義女領袖陳碩真、武則天和西遼承天皇帝;而呂雉、蕭綽、慈禧以及其她臨朝稱制的女主則最多為中國古代的準皇帝,并非真正的皇帝。

那為什么北魏殤帝元姑娘、農民起義女領袖陳碩真、西遼承天皇帝沒有中國歷史承認為女皇帝呢?其根本原因是因為他們都沒有真正統治過國家即位便被人趕下來,所以不能成為稱為皇帝。

北魏殤帝:史稱“元姑娘”,是北魏孝明帝元詡與充華潘外憐的女兒,也是孝明帝唯一的骨肉。本應封為公主,但孝明帝死后,時局危險,國不可一日無君,所以她的祖母、掌握帝國實際大權的皇太后胡氏對外宣稱她是男性(即為皇子),并大赦天下,襲用孝明帝年號武泰。不久,孝明帝暴崩,尚在襁褓中的“皇子”元氏以先帝唯一子嗣的身份繼位,在名義上成為了北魏皇帝。元氏即位當天便被廢黜,且也未實際登基,之后史書不見記載。

文佳皇帝陳碩真:唐高宗時睦州清溪縣(今浙江省淳安縣)農民起義領袖,本為女巫,自稱從上天回到人間,化身為男子,以妖言惑眾。公元653年十月初起兵,自稱“文佳皇帝”,但起義很快失敗,她本人也于當年十一月被殺。陳碩真的皇帝稱謂僅為自稱或自己革命軍的號稱,并未登基大寶,未立國號,未定國都。后世大多不承認她為女皇帝:因為她所領導的起義在國泰民安的高宗時代只稱得上是叛亂。

西遼承天皇帝:即耶律普速完,西遼仁宗耶律夷列之女,西遼仁宗耶律夷列之妹,由于太子耶律直魯古年幼,遵遺命耶律普速完臨朝稱制,是西遼第四任皇帝,但為了效仿遼圣宗的母親蕭綽,她自稱承天后(承天皇后),在遼朝皇后和太后是可以執政和代征的,這是他們的制度。

列出中國歷史朝代表,新朝、玄漢、武周、西遼這樣的也要有

中國朝代順序如下:夏朝、商朝、周朝[西周、東周(春秋、戰國)]、秦朝、漢朝[西漢(新朝、玄漢)、東漢(曹魏、季漢、孫吳)]、晉朝[西晉、東晉(十六國、桓楚)]、南北朝[南朝(劉宋、蕭齊、蕭梁、南陳)、北朝(元魏、北齊、北周)]、隋朝、唐朝、五代(后梁、后唐、后晉、后漢、后周)、十國[前蜀、后蜀、南吳、南唐、吳越、閩國、南楚、南漢、南平(荊南)、北漢]、宋朝(北宋、南宋)、遼朝(北遼、西遼)、西夏、金朝、元朝(北元)、明朝(南明)、清朝(后金)

為什么中國歷史上只有一位女皇帝

說起來女皇帝,大家定然會想到武則天,武則天只是中國歷史上唯一一個正統的女皇帝。確切地說,中國歷史上曾出現過四位女皇,北魏殤帝元姑娘、農民起義女領袖陳碩真、武則天和西遼承天皇帝。而呂雉、蕭綽、慈禧以及其她臨朝稱制的女主則是中國古代的準皇帝。

1、第一位女皇帝:北魏殤帝元姑娘

北魏宣武帝死后,年僅4歲的元詡就當了皇帝,是為孝明帝,胡氏則母以子貴被尊為太后,并因孝明帝年幼而得以聽政。胡太后在政治上恣意專權,搞得民不聊生,生活上則十分淫亂,引得朝臣不滿,(本內容由河南商都文化發布)當然也引起了孝明帝的不滿。她擔心一旦事情敗露,會帶來殺身之禍,于是先下手為強,于孝明帝武泰元年(公元528年)二月,毒死了19歲的親生子孝明帝元詡。

國不可一日無君,胡太后遂將尚在襁褓中潘嬪所生皇女從后宮抱來立為皇帝,改元“武秦”,胡太后則繼續臨朝稱制。 胡太后殺死武秦女皇之后,還給她加上謚號為“殤帝”,所以北魏的元姑娘才是中國歷史上第一位女皇帝。她的女皇帝身分普遍不被后世所承認,甚至在歷史上連名字都未留下,一來是因為她是胡太后的傀儡,二來是因為她是以冒名男嬰而即帝位的。

公元前528年,也就是南北朝北魏未期。孝明帝的女兒元姑娘在洛陽(今天的河南洛陽市)登基。她時年一歲還沒到,正處于哺乳期的嬰兒。其祖母懷抱著她面對文武大臣宣布,皇太子就任大統。并同時改年號孝昌武泰,就是天下太平昌盛的意思。

但這位生性多疑,位高權重的皇太后此時還不到三十歲。就在此之前,她向朝臣們說小皇上元詡暴病身亡,為了國家社稷不得已奉其孫子(其孫女)為皇帝。大臣們并沒有被她的表象所迷惑,私下里都在傳遞小皇上元詡被人用毒酒藥死的事情。可以說皇太后胡氏,(當朝司徒胡國珍的大女兒)為了維護個人和情人鄭儼,徐紇的地位權威制造了這樁血腥之案。她為了能夠和情人長相守,并放權給二位情人,加封他們為光祿大夫……這位胡氏看目地已經達到,沒過多久就把孫女的帝位給消了。另換臨兆王的兒子元釗為皇帝,但沒過多久。這位時年不過五歲的小皇帝就隨著她一起被塞上豪閥爾朱榮投入黃河淹死。在這種混亂局面下,北魏王朝很快走向末路。高歡和宇文泰二人,軍政大權在握,很快擁兵自重分裂成東西二魏。形成了長達數年的分割局面。

可以說,元詡的女兒元姑娘是我國歷史上第一個女皇帝。盡管在位時間較短,卻比唐朝武則天早了一百五十多年。

2、第一位實權女皇帝:北魏胡太后

實際上,胡太后才是中國歷史上第一位實權女皇帝,自被孝明帝尊為太后開始就是北魏的實際統治者了,她不但臨朝稱制,還自稱為“朕”(秦始皇以后的皇帝自稱),讓朝臣們稱她為“陛下”。(本內容由河南商都文化發布)她不惜先毒殺親生兒子,后立尚在襁褓中的孫女,再立剛滿三歲的宗室幼子。 瞬時間的廢立使天下震驚,將領爾朱榮疑有詐,遂帶兵討伐,15日后占領京師洛陽,元釗及胡太后被俘。后爾朱榮下令將幼主元釗和胡太后沉入黃河溺斃,另立元子攸即位,是為孝莊帝。

其實,歷史上最多欲求的女性,不是慈禧,她要的只是富貴和權勢;不是武則天,她要的只是天下;也不是趙飛燕,她要的只是肉體之歡———而是北魏的胡太后。她既有文才,又貪武藝;既愛天下,又喜金錢;既信佛教,又善權術;既貪圖玩樂,又耽于情欲……想把好處都占全。

看多了兩漢兩晉的外戚把宮廷搞得雞飛狗跳,所以北魏開國君主定下規矩,立太子后,則殺太子的生母。所以,嬪妃們都寧愿生公主,而不是太子。胡氏入宮后,批評那些嬪妃:“天子哪能沒有兒子?你們怎能那么自私,只顧個人生死而不顧國家前途。”她懷孕了,反而禱告說:“賜我兒子吧,讓他當上太子吧,我萬死不辭。”在后宮的角力中,她的兒子活下來了,她也活下來了。未發跡時,胡氏的鐵心腸是英豪大略寬宏量,從未將兒女私情略縈心上;而獨掌政權后,同一副心腸就成了無情無恥兇殘暴虐的代名詞。

后來,太子當上皇帝,胡氏成了胡太后,她可以自由地玩樂了。此姝武藝高強,射箭好,便多次舉行射擊表演巡回賽;愛登山,便在嵩山祭神,順便讓夫人九嬪公主都參加攀巖比賽,還非得拿冠軍。有了強大的國力支持,北魏成了南北朝時期的體育大國。

胡太后也是性情中人,經常給人出難題。一次,她去盛放絹布的倉庫巡玩,對從行的一百多人下令:依自己力氣,隨意取絹。這些人丑態百出,使盡氣力左夾右扛成百匹地往家里搬。有兩個最貪心的,負絹過重,摔倒在地,太后又笑又怒,讓衛士把兩人趕出倉庫,一匹絹也不給他們,當時被人傳為笑柄。

同時,胡太后還是文學女青年,親自創作《楊白華》歌辭來懷念遠走高飛的情人楊華,“……含情出戶腳無力,拾得楊花淚沾臆。秋去春還雙燕子,愿銜楊花入窠里。”讓宮女們晝夜連臂環繞,踏足歌唱,憶念情人。然而就是她的幾位情人,釀下了數次宮廷政變的禍根。

最可笑的是,胡太后在親生兒子19歲的時候把他毒死了,強行立了新生一個月的孫子為帝;幾天后,宣稱剛立的皇帝是女孩,廢掉,再立了一個三歲的小皇帝。也太兒戲了。兩個月后,胡太后和小皇帝被一個部落首領俘獲,扔到水里淹死了。

3、第一位稱帝的農民起義女領袖:陳碩真

公元653年,就在唐太宗死后不到四年,也就是唐高宗永徽四年,在浙江發生的一場大規模的農民起義。領導這次起義就是陳碩真。著名歷史學家翦伯贊稱陳碩真是“中國歷史上第一個稱帝的農民起義女領袖”。 陳碩真早年喪夫,家境貧寒,本為女巫以謀生,自稱從上天回到人間,化身為男子,以妖言惑眾聚集起了一大批信徒;653年十月初起兵,自稱“文佳皇帝”;但幾經浴血奮戰,起義軍死傷無數,最后全軍覆沒,她本人也于當年十一月被殺,數萬人投降。

陳碩真起義確實對當時和后世都產生了很大的影響。(本內容由河南商都文化發布)陳碩真破除了皇帝是“真命天子”的迷信,敢于蔑視唐代李氏政權。陳碩真自稱皇帝,在中國歷史上還是第一次。陳碩真起義是在唐永徽四年(653年)十月,這一年武則天30歲,兩年以后才被立,武氏很可能也是受陳碩真影響才稱帝的。

公元653年,也就是唐高宗永徽四年,睦州女子陳碩真率領農民起義,自稱文佳皇帝。陳碩真是梓桐源的一名普通農村姑娘。她早年喪夫,家境貧寒,由于不忍見鄉親受朝廷官吏的壓榨和迫害,便率眾起義,表現了過人的勇氣和出眾的才智。起義后,她便自稱“文佳皇帝”。

陳碩真起義軍樹起義旗后,便以章叔胤為尚書仆射,童文寶為大將軍,建立了農民政權。起義軍曾攻克桐廬、睦州等地,并逼近歙州、婺州,一時威名大震,使東南各州縣的官員聞風喪膽。朝廷聞訊后,即派揚州刺史房仁裕帶兵前往鎮壓,婺州刺史崔義玄也緊急征集兵力圍剿。由于陳碩真起義軍缺乏大戰經驗,幾經浴血奮戰,死傷無數,最后全軍覆沒。陳碩真作為一介女流,英勇不屈,戰到最后,兵敗身亡。

陳碩真起義確實對當時和后世都產生了很大的影響。陳碩真破除了皇帝是“真命天子”的迷信,敢于蔑視唐代李氏政權,敢于自號“文佳皇帝”。在那個年代,為了改天換地,為了百姓能夠過上好日子,她挺身而出,率眾起義。表現了一個堅貞女性敢想敢為的高風亮節。可以說,陳碩真是一位偉大的女性!

陳碩真高舉女性解放的旗幟,她主張女人該與男人一樣有權利參與治國執政。在漫長的中國封建社會,婦女受政權、族權、神權和夫權的多重壓迫,陳碩真挺身而出,高舉義旗,無疑是女性解放的先行者。漫漫二千多年的封建社會里,哪有女性說話與做事的權力啊!是陳碩真開此先河,使她成為中國婦女爭取女權的杰出代表。時至今日,在談到要解放女性,還女性以平等的時候,人們還不能忘了陳碩真。

4、中國歷史上唯一一個正統女皇帝:武則天

武則天是唐太宗李世民的才人,太宗稱其為“媚娘”;唐高宗李治的皇后,協助高宗處理軍國大事,佐持朝政三十年后;唐中宗李顯、唐睿宗李旦之母,高宗去世后,武則天相繼廢掉兩個兒子中宗和睿宗,自己做了皇帝,自稱武曌,并改國號為“周”,史稱“武周”,成為中國歷史上空前絕后的唯一女皇。武則天前后執政近半個世紀,(本內容由河南商都文化發布)上承“貞觀之治”,下啟“開元盛世”,史稱“貞觀遺風”歷史功績,昭昭于世。

武則天作為中國歷史上唯一的一位女皇帝,她也成為歷代野史、小說所熱衷于描寫和評論的對象。早在明清時期的一些筆記小說中,人們就常把武則天作為一個描寫的對象,其中關于武則天的代唐自立的一個預言也成為這些作品經久不衰的一個主題。

據說早在唐太宗初期,社會上就流傳著這樣的一句讖語:“唐中弱,有女武代王。”意思是說大唐王室中道衰弱,會出現一位女主武王代掌天下。當時負責天文研究的太史令占測的結果是:“女主昌。”這個占測的結果和那條秘讖很相吻合,唐太宗為此心里就總是安定不下來。

當時正處于貞觀之治,朝廷之上有能之士很多,其中精通天文歷算陰陽術數的所在多有,其中就包括當時著名的神通之士李淳風和袁天罡。李淳風甚至在私下里被稱他為“算破天”,他就是而今傳得沸沸揚揚的預言書《推背圖》的作者。

于是,唐太宗立即召見李淳風,據說,當時唐太宗向李淳風詢問預言的真假,李淳風告訴太宗皇帝“唐中弱,有女武代王”這已是上天所注定的了,誰也改變不了了。并告訴唐太宗“其兆既成,已在宮中。又四十年而王,王而夷唐子孫且盡。”。

唐太宗聽說這個人要殺掉李唐的子孫后大驚,急忙詢問應對之計,并問是否可以將天下所有武姓之人全部消滅掉。但是李淳風卻勸阻了唐太宗的這種行為,他又說道:“天之所命,不可去也。”。

如果逆天而行會遭受更大的災禍,他說這個女人當為皇上您所親愛的人,40年以后她就老了,也許會懷念李唐的恩澤,況且人一老心腸就軟了,雖然她能改易唐祚,但到底不能絕唐。

如果你僅僅因此而殺掉全天下武姓之人,既不明智也不是一個明君的行為,這是一個定數,上天又會生出更加年輕的來,年輕人喜刑殺,那么皇上您的子孫可能真的就要被殺絕種了!結果,唐太宗李世民就采納了李淳風的建議,沒有再大開殺戒。

不過,唐太宗李世民雖然沒有興大獄,大肆屠戮,但他還是對武姓之人十分的警惕,沒有放過一些蛛絲馬跡,小規模的稽查和清洗活動從來沒有停止。他故作鎮定地開始慢慢疏遠武則天,武則天也逐漸看到老皇上對于自己很是厭煩,就做了第二手準備,慢慢地勾搭上了當時的太子李治。

當太宗死后,她被迫到感業寺出家,李治想方設法地把武則天放出來。恰在此時,李治的王皇后與他的寵妃蕭淑妃兩個人正斗得火熱,于是這個王皇后建議把武則天從感業寺召進宮來幫助自己對付蕭淑妃。王皇后勸說李治把武則天引入宮中,于是武則天順順利利地入了宮,可是沒想到王皇后與蕭淑妃兩個人最終都被武則天消滅掉。

據史書記載:武則天的長女出生后才一月之際,王皇后來看過她的女兒之后,她就親手把女兒給殺死了,于是李治把王皇后貶為庶人。她為了置王皇后于死地,竟然不惜將自己的親生女兒殺死以嫁禍給王皇后,可見此人之心狠手辣。

終于在永徽六年(655年),高宗李治立武則天為皇后,上元元年(674年),武則天臨朝聽政,與高宗并稱“二圣”。弘道元年(683年)高宗去世,中宗李顯即位,武氏為皇太后,臨朝稱制后改名曌。嗣圣元年(684年),廢中宗為廬陵王,立睿宗李旦,繼續臨朝稱制。

武則天相繼架空了兩個兒子的統治,但她并不以此為滿足,后來她又廢掉了睿宗,自稱圣神皇帝,改國號為周,定東都洛陽為神都,史稱“武周”,上尊號“圣神皇帝”,自稱大周皇帝。“女武代王”的預言終于實現了。

5、中國歷史最后一位女皇帝:耶律普速完

耶律普速完是遼德宗耶律大石之女、遼仁宗耶律夷列的妹妹,也是西遼的第四任君主。 仁宗在1163年死后,其子耶律直魯古尚年幼,遺詔由其妹耶律普速完權理國事,改元崇福,號承天太后。 她與丈夫蕭朵魯不駙馬之弟蕭樸古只沙里私通,把丈夫改為東平王。但駙馬并不貪圖王位而讓自己戴上綠帽子,便經常指責耶律普速完,耶律普速完便羅織罪名把駙馬處死。1177年,耶律普速完登極,稱承天皇帝。公元1178年,(本內容由河南商都文化發布)他發動宮廷政變,殺死耶律普速完和蕭樸古只沙里,將仁宗次子耶律直魯古立為皇帝,改元天穆西遼,即西遼末帝。耶律普速完死后,謚號為“承天太后”。可以說,是中國歷史最后一位女皇帝。

耶律普速完怎么當上皇帝的?

西遼仁宗耶律夷列死后,其子尚屬幼沖,遺詔由其妹耶律普速完權理國事,

公元1164年,耶律普速完正式稱制,改元崇福,號承天太后。

崇福十四年(1177年)由于公爹蕭斡里刺和駙馬蕭朵魯不的控制,耶律普速完自稱皇帝,號“承天皇帝”。后來,耶律普速完與駙馬之弟蕭樸古只沙里通奸,封駙馬為東平王,又羅織罪名把駙馬處死。駙馬的父親蕭斡里刺是西遼的元老,官拜六院司大王,是一位權勢人物。當耶律普速完處死駙馬后,1178年,他發動宮廷政變,殺死耶律普速完和蕭樸古只沙里,將仁宗次子耶律直魯古立為汗,改元“天穆”,是為西遼末主。

西遼在感天后和仁宗統治時期,基本上貫徹執行耶律大石制定的國策,對外派兵,對內生聚,到承天后統治時期國力已相當雄厚,耶律直魯古繼位后,西遼達到鼎盛時期。

6、第一個臨朝稱制的女性:呂后

漢高祖死后,被尊為皇太后(前195年—前180年),是中國歷史上有記載的第一位皇后、皇太后和太皇太后。 漢惠帝在位七年,自元年起即因“人彘”事件不再聽政(惠帝認為母親如此慘無人道,已經違背常理,驚駭非常,而不愿處理政事);孝惠帝駕崩,呂后連立兩任少年天子,自元年起即垂簾聽政“號令一出太后”。呂后成為秦始皇統一中國、(本內容由河南商都文化發布)實行皇帝制度之后,第一個正式臨朝稱制的女性。在漢惠帝、兩少帝時期實際掌握政治權柄的人是呂后,共主政十五年。

呂后為劉邦剪除異姓諸王侯中起了很大作用。高祖死,呂后以惠帝年少,便策劃誅殺諸舊臣,從中取得實際政權。又毒死趙王如意,砍斷戚夫人手足,使她變啞,并置之廁中,名為「人彘」。惠帝不滿呂后所為,憂郁而死。呂后遂臨朝稱制,為中國帝后專政的第一人。

呂后早年稱得上是賢惠的女人,她為了劉邦歷盡艱辛,九死一生。她嫁給劉邦的時候,劉邦只是沛縣的一個泅水亭長,亭長也就相當今天的派出所長。劉邦將呂后娶過來之后,時常為了公務以及與朋友們周旋,三天兩頭不見人影,織布耕田,燒飯洗衣,孝順父母及養育兒女的責任,都一骨腦兒地落在呂后一人身上。

秦末天下大亂,劉邦率眾進人沛縣被擁立為沛公,呂后當時也水漲船高,被尊稱為呂夫人,等到劉邦攻入咸陽,被西楚霸王項羽立為漢王,呂后又晉級成了王妃。但呂后并沒有因此過上舒適的日子,在接下來劉邦和項羽打得天昏地暗的楚漢戰爭中,呂后成了項羽的俘虜,甚至在項羽把呂后押到兩軍陣前,以烹殺呂后威脅劉邦時,劉邦居然笑嘻嘻地說,你愛殺就殺,悉聽尊便。我想當時的呂后一定是心寒如冰,透骨冰涼。在四年的楚漢戰爭中,呂后一直被囚在楚軍之中作人質,受盡了折磨和凌辱,掙扎在生死邊緣,使其心理和精神受到了嚴重打擊,也造成了以后多疑與缺乏安全感的后遺癥,變成心地狹隘,緊張恐怖,陰狠毒辣,以及凡事先下手為強的性情和辦事手法。及至楚、漢罷兵言和,以鴻溝為界平分天下,項羽才將呂后歸還劉邦,對呂后來講,真是恍如隔世。后來劉邦毀約,重挑釁端,最終在垓下之戰中打敗項羽,建立西漢王朝,劉邦當上皇帝,呂后就順理成章地當上了皇后。

呂后為人有謀略。漢初,呂后助劉邦殺韓信,彭越等異姓王,消滅分裂勢力鞏固統一的局面。前195年,劉邦死,惠帝立,尊呂后為皇太后,惠帝仁弱,實際由呂后掌政。前188 年,惠帝崩,立少帝,臨朝稱制八年,少帝因其生母為呂后所殺,有怨言。呂后逐殺少帝,立常山王劉義為帝。『號令一出太后』,呂后先后掌權達十六年。是中國歷史上三大女性統治者(呂后,武則天,慈禧太后)的第一個。

為完成劉邦遺愿,維護皇室,使自己功名垂世,呂后克制住自己,不作自行宣布為女皇的安排。她的目的還是要安定天下,避免動蕩所帶來的災難,因為西漢王朝再也經不起戰爭的折騰了。由此可見,呂后執政的十五年間,是西漢王朝承前啟后的重要階段,是漢初恢復和發展社會經濟卓有成效的時期,這為“文景之治”的出現創造了有利條件。

呂后晚年,因沒有子孫,怕高祖的子孫欺凌呂氏,故大封外戚諸呂為侯。前180年,呂后崩,終年六十二,與漢高祖合葬長陵。諸呂欲為亂,周勃、陳平等誅平。

自《史記》以來,為歷史人物立本紀,乃是帝王的專利;而司馬遷和班固卻各自在他們所寫的《史記》、《漢書》中破例為呂后立本紀,以反映其執政期間真實的歷史過程,亦足見其二人對呂后執政功績的高度肯定。在他們看來,呂后的功績幾乎等同帝王之偉業。歷史上對呂雉的評價毀譽參半。但無論如何,在我們的年代,看到的是她在當時為她的子民所作出的功績為定論的,所以僅在這一方面,對她的評價是正面的。

7、無冕女皇:慈禧——葉赫那拉·杏貞

葉赫那拉氏是清文宗咸豐皇帝的妃子(孝欽顯皇后)、清穆宗同治皇帝的生母、清德宗光緒皇帝的嫡親姑姑,以皇太后身分或垂簾聽政或臨朝稱制,1861年至1908年間以皇太后身分或垂簾聽政或臨朝稱制,是同治、光緒兩朝大清國的實際統治者,甚至被稱為“無冕女皇”。 慈禧的一生,經歷了從1840年至1900年帝國主義侵略中國的5次戰爭。(本內容由河南商都文化發布)第一次鴉片戰爭,她還是一個5歲的孩子。第二次鴉片戰爭,她已是咸豐皇帝的懿貴妃。以后的中法戰爭、中日甲午戰爭、八國聯軍入侵,她則是清王朝的最高決策者。

慈禧可能是自7世紀女皇武則天的周朝以來中國歷史上最有權勢的女人,事實上,慈禧可能比武則天更具權勢,她是一個有野心的保守的領導者。她反對國外勢力以及支持1900年的義和團運動,不管怎樣,我把她排在這個榜單的第三的位置。

慈禧是咸豐皇帝的配偶,在她的丈夫死后,她為了她的兒子同治皇帝,作為攝政王垂簾聽政,之后是她的侄子,咸豐皇帝。慈禧的統治始于1861年,一直持續到1908年慈禧逝世。慈禧是滿清的最后一個皇太后也是中國的最后一個皇太后。

慈禧1851年被送入紫禁城,作為咸豐皇帝的妃子。1856年,慈禧生了一個兒子,也就是未來的君主——同治皇帝。兒子的出生,使慈禧的地位得到了提升,她成了咸豐的配偶,不久以后,咸豐皇帝在1861年去世了,同治成了皇帝,而慈禧成了攝政王。事實上,慈禧掌握了實際的權力,因為完全由他獨攬朝政。她在安排了優秀的顧問在她周圍,同時也鞏固了她的權力。

在慈禧時期,內憂外患困擾著中國,那時這個國家正遭受著第二次鴉片戰爭的余波,同時還有太平天國運動。慈禧委派總督曾國藩處理太平天國運動,結果,曾國藩成功平復了太平天國的叛亂。

在1881年,慈禧處理太多與西方外來影響有關的事情,她終止了中國向西方學習的進程。結果,她下令停止了留美幼童向西方學習的計劃。

1898年,光緒皇帝,慈禧的侄子,認為中國需要文化和政治上的改革,所以他發起了史稱“百日維新”的改革,他開始轉向西方。慈禧發起了政變終止了變法運動,并把光緒帝軟禁。

對西方影響的仇恨繼續,1900年的義和團運動使西方基督教傳教士成為襲擊的目標。義和團運動失敗了,然而,是西方國家干預和讓他們停止了反抗。具有諷刺意味的是,1902年和1908年之間,慈禧的態度發生了改變,她開始鼓勵中國的現代化進程。我想知道是什么使她改變了主意。

8、中國上古時代傳說的第一位女皇:女媧

中國上古時代的女皇,伏羲的妹妹和妻子。后來繼伏羲為天子,稱“媧皇”,被司馬遷的《史記·補三皇本紀》列為“三皇”之一。 寂寞的盤古一斧劈開混沌世界。天地間眾靈出現,卻唯獨沒有人類。女媧獨自來到中皇山峰冥思苦想,終于造出了泥摶的人類。

《史記·補三皇本紀》記載,水神共工造反,(本內容由河南商都文化發布)與火神祝融交戰。共工被祝融打敗了,他氣得用頭去撞西方的世界支柱不周山,導致天塌陷,天河之水注入人間。女媧不忍人類受災,於是煉出五色石補好天空,折神鱉之足撐四極,平洪水殺猛獸,人類始得以安居。

作為歷史人物的武則天是中國唯一的女皇帝,而作為神話人物的女媧是中國文化中第一位女性圣君賢王。女媧傳說的來源之一是部落首領,后期的故事演變賦予她更高的地位。“伏戲、女媧不設法度,而以至德遺于后世。何則?至虛無純一,而不喋苛事也。”西漢《淮南子》中的女媧就已經是一位無為而治的至圣君王。鄭玄《六藝論》引《春秋運斗樞》,以伏犧、女媧、神農為三皇。《列子》載:“女媧氏、神農氏、夏后氏,蛇身人面,牛首虎鼻:此有非人之狀,而有大圣之德。”《水經注》:“庖羲之后,有帝女媧焉,與神農為三皇矣。唐司馬貞作《三皇本紀》讓女媧的圣君地位永恒確定。但由于女媧故事的溫馨浪漫,女媧形象的平易近人,后世子孫不僅忘記了她人首蛇身,也忘記了他的君王身份,只記得她是“以天下興亡為己任”的偉大英雄,是普度眾生的創世母親。

千百年來,在在中國寺廟里享受香火的九成是男性。儒家認為“唯女子與小人難養也”各處文廟清一色是男性塑像;佛家認為女人不能成佛,只有發“厭女轉男”之大愿,才能取得修道成佛的基本資格;道觀廟宇雖有女性,但多居配祀位置,像嫦娥、何仙姑那樣,是“仙”而不是“神”,偶爾有女性幸居正殿,要么是母以子貴,如晉祠之圣母邑姜;要么是妻以夫榮,如王母娘娘。總之女神都是依附與男神而存在。中國重男輕女的腐朽思想不僅存在于人間,還蔓延到了天上。

大多數廟宇中,以女性形象居于主祀位置的只有觀音和女媧。值得注意的是,宋朝以前的寺廟塑像和繪畫,觀音菩薩一直是留著胡子的男身,當然這也符合佛教教義。《普門品》載,觀音菩薩有三十二相、八十種好,“應以何身得度者,即現何身而為說法。”女相只是三十二相之一而已。況且女身不能成菩薩,既成菩薩,必是男身。由于其大慈大悲、救苦救難的美好品質更符合女性身份,女版觀音逐漸被大眾接受。作為宗教神祗的女媧擁有多位一體的神仙身份,她摶土造人,是始祖神;她煉石補天,是創世神;她發明笙簧,是創造神;她制定婚姻制度,是愛神。她繁衍人類,是送子娘娘,她庇佑世人,保護神。正是這多位一體又絕無僅有的神格,讓各地女媧廟、女媧祠的香火千年縈繞,至今不衰。

9、名副其實的女皇:蕭太后

遼景宗體弱多病,有時無法上朝,軍國大事大多由皇后蕭綽代理。蕭綽曾經侍奉景宗十三年,景宗死后又輔佐兒子圣宗二十七年。 遼景宗崩,遼圣宗12歲繼位,她奉詔攝政,受尊為皇太后,(本內容由河南商都文化發布)臨朝稱制,改國號契丹,時30歲。遼景宗諭史館學士:“在書寫皇后言論時也應稱‘朕’或‘予’,這表明蕭太后的帝位獲得了當時遼朝的認可。她在位期間,遼朝進入了歷史上統治中原二百年間最為鼎盛的輝煌時期,被后世譽為遼邦“中興之后”。

蕭太后,名綽,小字燕燕。是遼景宗耶律賢的皇后,遼北院樞密使兼北府宰相蕭思溫之女,歷史上被稱為“承天太后”,遼史上著名的女政治家、軍事家。­

蕭綽出身于遼代皇族著名四大別部之一的國舅別部,其父蕭思溫是遼朝的開國宰相蕭敵魯(述律皇后之兄)的侄子,蕭思溫歷事遼太宗、遼世宗、遼穆宗、遼景宗四朝,身居險要,又有援立景宗之功,可謂權傾一時;其母燕國公主是遼太宗的長女,可見蕭綽的出身是何等的顯赫和尊貴了。­

遼朝皇室耶律氏和蕭氏世為婚姻,皇后多為蕭氏。我們一般說的蕭太后,是遼景宗耶律賢的妻子蕭燕燕。蕭燕燕名蕭綽,遼北院樞密使兼北府宰相蕭思溫之女。蕭燕燕的形象對人們來說其實并不陌生,她就是《楊家將》里面殺伐決斷的蕭太后。不過歷史上的蕭太后卻不像小說所描寫的那樣是率領虎狼之師與北宋大戰燕云十六州的母夜叉,而是一個清正賢良、深明大義,為遼朝的發展做出了重大貢獻的女功臣。 ­

遼景宗繼位時,面對混亂的局面,的確想勵精圖治,大干一番事業,但自幼身體一直不好,軍國大事除了依靠蕃漢大臣之外,更重要的是依靠她的皇后蕭綽(蕭燕燕)。他曾對大臣說:在書寫皇后的言論時也應稱“朕”或“予”,這可作為一條法令。這說明蕭燕燕可代行皇帝職權。乾亨四年九月,遼景宗駕崩,遼圣宗即位,蕭燕燕被尊為皇太后,攝政。當時蕭燕燕才三十歲,圣宗才十二歲,在大臣耶律斜軫和韓德讓的輔佐下。太后和圣宗的地位才得以鞏固下來。­

統和元年六月,遼圣宗率群臣給蕭燕燕上尊號為“承天皇太后”。蕭燕燕以承天皇太后的身份總攝軍國大政,就此便開始了遼代歷史上著名的“承天后攝政”時期。蕭燕燕虛心誠懇,用人不疑,這一直為后世政治家所效法。她有男子一般的氣魄,執法嚴明,毫不軟弱,甚至“親御戎車,指麾三軍,賞罰信明,將士用命。”把北宋部隊殺得尸橫遍野,生擒名將楊業,幾年后又與宋真宗確立“澶淵之盟”,開創了宋遼和平發展時期,在中國歷史上意義重大。

10、后妃掌權執政的鼻祖:羋八子

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