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晉平公,學到老的晉平公是什么樣的故事?

日期:編輯:春秋戰國小百科

學到老的晉平公是什么樣的故事?

晉平公作為一位國君,政績不平,學問也不錯。在他70歲的時候,他依然還希望多讀點書,多長點知識,總覺得自己所掌握的知識實在是太有限了。可是70歲的人再去學習,困難是很多的,晉平公對自己的想法總還是不自信,于是他去詢問他的一位賢明的臣子師曠。

師曠是一位雙目失明的老人,他博學多智,雖眼睛看不見,但心里亮堂著呢。晉平公問師曠說:“你看,我已經70歲了,年紀的確老了,可是我還很希望再讀些書,長些學問,又總是沒有信心,總覺得是否太晚了呢?”

師曠回答說:“您說太晚了,那為什么不把蠟燭點起來呢?”

晉平公不明白師曠在說什么,便說:“我在跟你說正經話,你跟我瞎扯什么?哪有做臣子的隨便戲弄國君的呢?”

師曠一聽,樂了,連忙說:“大王,您誤會了,我這個雙目失明的臣子,怎么敢隨便戲弄大王呢?我也是在認真地跟您談學習的事呢。”

晉平公說:“此話怎么講?”

師曠回答說:“我聽說,人在少年時代好學,就如同獲得了早晨溫暖的陽光一樣,那太陽越照越亮,時間也久長。人在壯年的時候好學,就好比獲得了中午明亮的陽光一樣,雖然中午的太陽已走了一半了,可它的力量很強、時間也還有許多。人到老年的時候好學,雖然已日暮,沒有了陽光,可他還可以借助蠟燭啊,蠟燭的光亮雖然不怎么明亮,可是只要獲得了這點燭光,盡管有限,也總比在黑暗中摸索要好多了吧。”

晉平公恍然大悟,高興地說:“你說得太好了,的確如此!我有信心了。”

誠然,不愛學習,即使大白天睜著眼,也只能兩眼一抹黑;只有經常學習,不論年少年長,學問越多心里越亮堂,才不至于盲目處事、糊涂做人。

《晉平公炳燭而學》譯文

晉平公問師曠說,“我年近七十想要學習 ,恐怕已經晚了!”

師曠回答說:“為什么不炳燭而學?”

平公說:“哪有做臣子的戲弄其君主的呢?”

師曠回答說;“我怎敢戲弄我的君主呢!我聽說過:年少時喜歡學習 ,好像是太陽剛剛出來時的陽光;壯年時喜歡學習 ,好像是正午的陽光,老年時喜歡學習 ,好像是點燃蠟燭照明時的光亮。點燃蠟燭照明,比摸黑走路哪個好呢?”

平公說:“好啊!”

晉平公炳燭而學

【原文】

晉平公問于師曠曰:“吾年七十欲學,恐已暮矣!”

師曠曰,“何不炳燭乎?”

平公曰,“安有為人臣而戲其君乎?”

師曠曰:“盲臣安敢戲其君乎!臣聞之:少而好學,如日出之陽;壯 而好學,如日中之光;老而好學,如炳燭之明。炳燭之明,孰與昧行乎?”平公曰:“善哉!”

--選自西漢劉向編《說苑》

擴展資料:

閱讀提示

文中的晉平公年欲七十想要學習,恐怕為時已晚,而師曠卻勸他炳燭而學。接著師曠又打了三個比喻,年少時喜歡學習,好像是太陽剛剛出來時的陽光;壯年時喜歡學習,好像是正午的陽光,老年時喜歡學習,好像是點燃蠟燭照明時的光亮。師曠很巧妙地點明老年時讀書雖然趕不上少年和壯年時,但與摸黑走路相比較,還是好得多。從而成功地說服了晉平公,達到了勸學的目的。

故事簡介:春秋時期,晉國有個樂師叫師曠,眼睛失明,但善彈一手好琴,精于辨音。有一天,晉平公問師曠,我已經70歲了,還想學習,恐怕已晚了,先生你看呢?師曠沒有正面回答,而是接過晉平公的“暮”字說道:“暮何不炳燭乎?” 晉平公有些不解,怔怔地望著師曠。師曠便進一步解釋說:“臣聞之,[少而好學,如日出之陽;壯而好學,如日中之光;老而好學,如炳燭之明。炳燭之明,孰與昧行乎?”晉平公聽了,恍然大悟,高興不已,從此開始了晚年的求學路。

炳燭夜讀中晉平公擔心學不好的理由是什么

年紀大了,怕精力不足

西漢·劉向《炳燭夜讀》原文:

晉平公問于師曠曰:“吾年七十,欲學,恐已暮矣。”師曠曰:“何不炳燭乎?”平公曰:“安有為人臣而戲其君乎?”師曠曰:“盲臣安敢戲其君乎?臣聞之,少而好學,如日出之陽;壯而好學,如日中之光;老而好學,如炳燭之明。炳燭之明,孰與昧行乎?”平公曰:“善哉!”

白話釋義:

晉平公向師曠問道:“我年齡七十歲了,想要(再)學習,恐怕已經晚了。”師曠說:“為什么不點燃蠟燭呢?”平公說:“哪有作為別人的臣子(的人)戲弄他的君主的啊?”

師曠回答:“我哪敢戲弄我的君主啊!我聽說,年輕時喜歡學習,如同早上升起的太陽;壯年時喜歡學習,如同中午的太陽;年老時喜歡學習,如同點燃蠟燭的明亮。點燃蠟燭與在黑暗中行走相比,哪一個(更好)呢?”平公說:“說的好啊!”

擴展資料

文章寓意:

矛盾的普遍性和特殊性是相互聯結的,世界上的任何事物不但包含了矛盾的特殊性,而且包含了矛盾的普遍性,普遍性存在于特殊性之中,特殊性與普遍性相互聯結,不可分割。

師曠的分析告訴人們:人在不同的時期,對學習的狀態是有所不同的,這體現了矛盾的特殊性——同一事物的矛盾在不同發展階段各有不同的特點。但他的分析同樣告訴人們:不管怎么樣,學習對人總是有好處的,這就是矛盾的普遍性。

作者簡介:

劉向(約公元前77—公元前6)原名劉更生,字子政。西漢經學家、目錄學家、文學家。沛縣(今屬江蘇)人。原名更生,字子政。楚元王劉交四世孫。

宣帝時,為諫大夫。元帝時,任宗正。以反對宦官弘恭、石顯下獄,旋得釋。后又以反對恭、顯下獄,免為庶人。成帝即位后,得進用,任光祿大夫,改名為“向”,官至中壘校慰。

曾奉命領校秘書,所撰《別錄》,為我國最早的圖書公類目錄。治《春秋彀梁傳》。著《九嘆》等辭賦三十 三篇,大多亡佚。

今存《新序》、《說苑》、《列女傳》等書,《五經通義》有清人馬國翰輯本。原有集,已 佚,明人輯為《劉中壘集》。

晉平公七十而學》的譯文

原文是:吾年七十,欲學,恐已暮矣!

出自:《師曠論學》

【原文】

晉平公問于師曠曰:“吾年七十,欲學,恐已暮矣。”師曠曰:“何不炳燭乎?”

平公曰:“安有為人臣而戲其君乎?”

師曠曰:“盲臣安敢戲其君?臣聞之:少而好學,如日出之陽;壯而好學,如日中之光;老而好學,如炳燭之明,孰與昧行乎?”

平公曰:“善哉!”

【譯文】

晉平公問師曠:“我已七十歲,還想讀書,恐怕已經太遲了。”

師曠答道:“為什么不點蠟燭?”

平公說:“哪里有做人臣的開人主的玩笑?”

師曠說:“我這個愚昧的臣子怎敢開主上的玩笑呢?我聽說,少年好學,好像早晨的朝陽;壯年好學,如日中天;老年好學,好像點著蠟燭那么明亮。蠟燭的明亮也比昏暗好吧?”

平公說:“好極啦!”

《說苑》中“師曠論學”的故事里,七十高齡的晉平公還想學習,以提高個人素質,提升執政能力,但他又擔心歲數太大,為時已晚,便向著名樂師師曠請教,師曠勸國君炳燭而學,并形象地將人生的三個階段即少年、壯年、老年的學習分別喻為旭日東升、烈日當空和蠟燭之光。這三個比喻里就蘊含著一種蓬勃向上的精神在內,尤其是燭光精神對人們的啟迪更大。可見終身學習的理念古已有之,并非今人獨創,學習是貫穿一個人一生的活動,是積極消費人生的一種表現形式,“少壯”要努力,“老大”不傷悲,活到老學到老。隨著科技發展,社會進步,新知識新概念新技術層出不窮,誰不學習誰就會跟不上時代步伐,成為落伍者,終被社會所淘汰。

春秋時,l晉平公欲伐齊

《百戰奇法•謀戰》

凡敵始有謀,我從而攻之,使彼計衰而屈服。法曰:“上兵伐謀。”①春秋時,晉平公②欲伐齊,使范昭③往觀齊國之政。齊景公④觴⑤之。酒酣,范昭請君之樽酌⑥。公曰:“寡人之樽進客。”

范昭已飲,晏子⑦徹⑧樽,更為酌。范昭佯醉,不悅而起舞,謂太師⑨曰:“能為我奏成周之樂⑩乎?吾為舞之。”太師曰:“瞑臣⑾不習。”范昭出。景公曰:“晉,大國也。來觀吾政,今子怒大國之使者,將奈何?”晏子曰:“范昭非陋于禮者,且欲慚吾國,臣故不從也。”太師曰:“夫成周之樂,天子之樂也,惟人主舞之。今范昭人臣,而欲舞天子之樂,臣故不為也。”

范昭歸報晉平公曰:“齊未可伐,臣欲辱其君,晏子知之;臣欲犯其禮,太師識之。”仲尼⑿〔聞之〕曰:“不越樽俎⒀之間,而折沖千里之外,晏子之謂也。”⒁

譯文:

凡在敵人開始對我進行戰爭圖謀的時候,我要及時運用謀略戳穿它,使其陰謀無法得逞而不得不屈服。誠如兵法所說:“用兵的上策是以謀略挫敗敵人的戰爭圖謀。”

春秋時期,晉平公打算進攻齊國,便派大夫范昭去觀察齊國的政治動態。齊景公設宴進行招待,當酒喝得興致正濃時,范昭竟提出用齊景公的酒杯斟酒喝。景公說:“那就用我的酒杯給客人進酒吧。”當范昭喝完自己杯中的酒,正想換杯斟酒時,晏子立即撤掉景公酒杯,仍用范昭所用之杯斟酒進客。范昭假裝喝醉了,不高興地跳起舞來,并對齊國太師說:“能為我演奏一支成周樂曲嗎?我將隨樂而起舞。”太師回答說:“盲臣未曾學過。”范昭無趣地離開筵席后,齊景公責備臣下說:“晉國,是個大國啊。派人來觀察我國政局,如今你們觸怒了大國的使臣,這可怎么辦呢?”晏子理直氣壯地說:“范昭并不是不懂禮法,他是故意羞辱我國,所以我不能服從您的命令,用您的酒杯給他進酒。”太師接著說:“成周之樂乃是天子享用的樂曲,只有國君才能隨之而起舞。而今范昭不過是一大臣,卻想用天子之樂伴舞,所以我不能為他演奏樂曲。”范昭回到晉國后,向晉平公報告說:“齊國是不可進攻的。因為,我想羞辱其國君,結果被晏子看穿了;想冒犯他們的禮法,又被其太師識破了。”孔子聽到這件事后,贊嘆說:“不越出筵席之間,而能抵御千里之外敵人的進攻,晏子正是這樣的人。”

注釋:

①上兵伐謀:語出《孫子兵法·謀攻篇》。

②晉平公:春秋晉國國君,悼公之子,名彪,在位二十六年。

③范昭:春秋晉國大夫。

④齊景公:春秋齊國國君,莊公之弟,名杵臼,在位五十八年。

⑤觴(shāng):古代盛酒器。這里作動詞,以酒招待的意思。

⑥樽酌:樽(zǔn),本作“尊”,酒杯;酌,斟酒、飲酒的意思。

⑦晏子:即晏嬰。春秋齊國大夫,夷維(今山東高密)人,字平仲。

⑧徹:通“撤”。

⑨太師:同“大師”中國古代樂官名。

⑩成周之樂:馬本及諸本皆作“成周公之樂”,與史載不符,故據《晏子春秋·內篇雜上第五》校改。成周,古地名,即西周的東都。成周之樂,謂周天子之樂曲。

⑾瞑臣:謂眼睛失明之臣。春秋晉國著名樂師師曠生而目盲,善辨聲樂。齊國樂官太師以“瞑臣”自稱,自謙之意,未必也是盲人。

⑿仲尼:即孔子。春秋魯國陬邑(今山東曲阜東南)人,名丘,字仲尼。春秋末著名思想家、政治家、教育家,儒家學說創始者。

⒀樽俎:俎(zǔ),古代祭祀時用以載牲的禮器。樽俎,即盛酒肉的器具,這里指筵席。

晉平公游于河的翻譯

原文:

1. 晉平公游于河而樂,曰:“安得賢士與之樂此也!”船人盍胥跪而對曰:“主君亦不好士耳!夫珠出于江海,玉出于昆山,無足而至者,猶主君之好也。士有足而不至者,蓋主君無好士之意耳,無患乎無士也。”

2. 晉平公浮西河,中流而嘆曰:“嗟乎,安得賢士與共此樂者?”船人固桑進對曰:“君言過矣!夫劍產于越,珠產江漢,玉產昆山,此三寶者,皆無足而至。今君茍好士,則賢士至矣。”平公曰:“固桑來,吾門下食客者三千余人,朝食不足,暮收市租;暮食不足,朝收市租。吾尚可謂不好士乎?”固桑對曰:“今夫鴻鵠高飛沖天,然其所恃者六翮耳。夫腹下之毳,背上之毛,增去一把,飛不為高下,不知君之食客,六翮邪,將腹背之毳也?”平公默然而不應焉。

譯文:

1. 晉平公在黃河附近暢游覺得非常快樂,說:“怎么能得到有才能的人并跟他一同享受這歡樂呢?”船夫盍胥跪著回答說:“國君也不喜歡好的人才罷了,珍珠長在湖泊中,玉石長在昆侖山上,沒有腳卻能來到你面前,是因為國君喜歡,那些人才有腳卻沒有來到你身邊,大概因為國君沒有喜歡有才能的人的意愿,不要擔憂沒有賢能的人(來)。”

2. 晉平公泛舟黃河,船至中流,他感慨地說:“啊!山川雄偉,景色壯麗,要是能夠和天下的 名人賢士共享此樂,該有多好啊!”船公固桑聽了對他說:“您說錯了!利劍產于越地,明珠 出自江漢,美玉生在昆山,這三件珍寶都能無足而至,歸您所有。如果您真的愛好人材的話 ,那么 賢士名人自然都會投到您的門下。”平公很有些忿忿不平,說:“固桑啊,我門下現有食客三千多人,早飯不夠,我晚上就去收 租,晚飯不足,我清晨就去催糧。難道能說我不愛惜人材嗎?”聰明的固桑看到他執迷不悟,打了個比喻:“大雁穿云破霧,直上九天,靠的是雙翼的羽 莖。至于腹背的絨毛,多一把或少一把,都無關緊要,不會影響它的飛翔。不知您的食客是 雙翼的羽莖呢,還是腹背的絨毛呢?”平公語塞,無言以對。

參考資料: http://baike.baidu.com/view/2277118.htm

晉平公游于河古文翻譯

原文:

1. 晉平公游于河而樂,曰:“安得賢士與之樂此也!”船人盍胥跪而對曰:“主君亦不好士耳!夫珠出于江海,玉出于昆山,無足而至者,猶主君之好也。士有足而不至者,蓋主君無好士之意耳,無患乎無士也。”

2. 晉平公浮西河,中流而嘆曰:“嗟乎,安得賢士與共此樂者?”船人固桑進對曰:“君言過矣!夫劍產于越,珠產江漢,玉產昆山,此三寶者,皆無足而至。今君茍好士,則賢士至矣。”平公曰:“固桑來,吾門下食客者三千余人,朝食不足,暮收市租;暮食不足,朝收市租。吾尚可謂不好士乎?”固桑對曰:“今夫鴻鵠高飛沖天,然其所恃者六翮耳。夫腹下之毳,背上之毛,增去一把,飛不為高下,不知君之食客,六翮邪,將腹背之毳也?”平公默然而不應焉。

譯文:

1. 晉平公在黃河附近暢游覺得非常快樂,說:“怎么能得到有才能的人并跟他一同享受這歡樂呢?”船夫盍胥跪著回答說:“國君也不喜歡好的人才罷了,珍珠長在湖泊中,玉石長在昆侖山上,沒有腳卻能來到你面前,是因為國君喜歡,那些人才有腳卻沒有來到你身邊,大概因為國君沒有喜歡有才能的人的意愿,不要擔憂沒有賢能的人(來)。”

2. 晉平公泛舟黃河,船至中流,他感慨地說:“啊!山川雄偉,景色壯麗,要是能夠和天下的 名人賢士共享此樂,該有多好啊!”船公固桑聽了對他說:“您說錯了!利劍產于越地,明珠 出自江漢,美玉生在昆山,這三件珍寶都能無足而至,歸您所有。如果您真的愛好人材的話 ,那么 賢士名人自然都會投到您的門下。”平公很有些忿忿不平,說:“固桑啊,我門下現有食客三千多人,早飯不夠,我晚上就去收 租,晚飯不足,我清晨就去催糧。難道能說我不愛惜人材嗎?”聰明的固桑看到他執迷不悟,打了個比喻:“大雁穿云破霧,直上九天,靠的是雙翼的羽 莖。至于腹背的絨毛,多一把或少一把,都無關緊要,不會影響它的飛翔。不知您的食客是 雙翼的羽莖呢,還是腹背的絨毛呢?”平公語塞,無言以對。

晉平公問于叔向的翻譯

晉 平公問于叔向曰:“國家之患孰為大?”對曰:“大臣重祿而不極諫,近臣畏罰而不敢言,下情不能上通,此患之大者也。”公曰:“善!”于是令國曰:“欲進善言,謁者不通,罪當死。”

〖注解〗

① 患 :禍患,病患。

② 極諫:極力地給君王提意見。

③ 謁(夜)者:官名,管接待、通報的官。

〖今譯〗晉平公問叔向道:“國家的禍患,哪一個最大?”叔向回答說:“大臣重視自己的祿位(官職)不敢極力地向君王提意見,近臣怕受到處罰不敢說話(反映下情),下民的情況不能使君上了解,這就是國家最大的病患。”平公說:“好!”于是就向全國下命令說:“誰想給君王提出好的建議來求見,謁者如果不向上報告,就判死罪。”

本文標簽:故事(34)學到老(1)

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